дБнствительность и стадо быть действукпцй наз. него его
стороною его участям эначенен в общин его седою и вмъст его
средствами и орудяни носящныи ра-зунъетсл тоже определено народа. Уважен
навримър на язык. Нацовадьность
переставая быт всключнтельною н. сколько во того не теряет напротив в
дальнейшем
развитии народа ври наполиени его чрев индивы-дуунов общим содержанен она
возвышается ибо в ней стало быть лежала лежит ват
возможность возвыситься до общих иитересовы тут
только на этой третье стеаенн постигается и значение народа и его отноше-ве к
общину
ко весну человъчествуи чем выше чии обширнее пролвллется в народ общее
человеческое Мт стало быть выше становится наци пребывающая всегда
условие такого пониианя; здесь хвала наци; тогда-то получает
она истинный глубокий смысл. Народ восходит на высшую
степень своей дВлтельности; в этан его Софер в одно и тоже вредя является
чедовък вабя н. индивидуум.
Этн. моменты родные друг другу говоря не философски; слдоватедьно нужду
собою дружественно связаны. Не нужно н.
говорить это видно сана собою как далеки мы от космополитизма от того
недействительного и жалкого уснля создать серу в саыоы Саб дужную и потоку
навсегда далекую от дйствительностн. 6 тоже вредя на также сыотрнн ИА
исключительную национальность как на исторически нонет н. следовательно также
не
останавливаемся на ней.
Такоегже развнте такой-же шаг совершаете вывит с
народи и в истопи
литературы ГД в народ осуществляется в получает действительность необходимое
движенец
развитее поэзии. Всякой человек перестает ииъть значение по стольку по
сколько он наци принадлежит ей Опредлене ложное проходит становятся
ионентон. Отдъльиость
поэтического произведена Форма перестает уже быть ручательством за
достоин
