Жак
на уже схазалн оба самобытно в нем находящееся. Но на должна замтвть что в
церковно-Славянском язык прян веси его первообраза в тои венд как застало ого
священное содержание и оторвав ять всего слученного н. вест от изиненя
утвердило
в Неи каждую ори языка каждьш побороть каждое слово тогда сходное в твои отношен
по времен с Русским
гораздо мене неподвижности нежен в Русское. В нем иного уже развитых
гибких образованных ром которьгх ит. в Русском в древних памят-шпсах разуется
н. которые или развились в послд-стви ил вовсе ее явилась противореча вероятно
духу языка. Это еще
боле подтверждает наше мне что характер неподвижности н. вообще первобытного
состояния словон сказать то сходство которое находись мы между церковно-
Славянскни н. древним
Русскни языком в них памятниках нисколько не заимствовано н. самобьггво
принадлежит
языку вашему. Это утверждает также вообще няне о самостоятельности вашего
языка
р. веэавнсииости егоотъязыка церковно-славянская и вообще то ввив что ату два
самостоятельные разные языка
сродное нужду собою. Здесь вэгдянен инь на
отношена вытях двух языков церковно-славянского в Русского
ник вьгражается это отношена; Ии ее наиБревы пространно
здесь его раэсиатривать ибо в дадьнйшен нсто-раческон развит надейся представить
это пространно. ем
придется вероятно длить повторена; но нельзя без этого
чтобы дать как теперь мы хотим предварительное понята об отвошени этих двух
языков.
Во нпожественнон чисел имен мужеского и среднего
рода церковнославянского ямка
вводим Ии особенные ворктельньш; этот творительным в Аненах мужеского рода
ияожественного числа
сходен с именительным и одинаков с ввянтельньш. Так яапрвмвр: в
именительном церковнославянского языка: изыщи человци
