ему чуждые. 1акя изкъвеня встрчасн на постоянно; над
конец они униожнлись. Как ни прекрасен слог н. рассказ на церковно-
Славянском
язык
Св. Динитря Ростовского но на доджи сказать
что это не цсрковно-Славянскн язык весь являющесл здесь нэпещренный окончанямн
нэнненяии которые не
еду привад. сжат ни кони образом аз Лео не вытекали и не могли вытечь по
существу вещи а внесены в его извне из языка Русского. Но мы разумеется
обратам ватмане н. на это стороннее влянс испытанное языков церковно-
Славянскимъвллне имеющее сов интсрсс в общин
развинти языка у нас. По надену ынъню лык цер-ковно-Славянскй чтобы явиться
во всей частот н. во веси велнчи солеи Должаю отръшитъся и
очиститься от всех утих нзиснй принесенных к нему ИА другого языка который во
вслкоы случи не
плод его развптяизмнснн додетъвших до наго из области случайности от которой он
навсегда отодрался.
Росса находпс лад определенен исключительной
нацоналыости приняла
христианство и вмъст обще; это было важньга ноыентоы натори лзьжа в
Росс. Во времена
принята христианства Овидии Ы. два языка Нил лучше в отношен к содержана
два слога: один лык народа как н. сам народ весь нацональяо
определенны другой
оборванный от народа выщающе обще-с и весь пропихнутый нм. Это разлпче не
было одно
внутреннее или случайное; нет это выражалось чувственно в
лык. исключительная
нацоналъность оярсдъляя все только жпзню ирода как народа жила в словах оборотах
во ассы языков;
это опредълсие обживало весь язык и внъст с ты длило саго недоступный для
общего
исключающим своею национальностью лыка общее религознос содержана.
На этой степени языка слово по
преимуществу выражает национально определенный дух народа на этан степенен
говор
