связывало его с намыв ног существовать для нас только как
язык общи весь условленный содержанен доставшемся ему в удал. Мы
нмъем давно письненныс шнятинки язьжа церковно-Славянского но собственно па-
нятинки другого языка языка национального Русского нем на только с XIII столтл в
грамотах н.
договорах намин указанных. Эта нацоалъность языка
Кром раз. чия этими. югнческого различи важного н. аа-нътного лшъст сабо
собою разунъется розливе в синтаксис в строен арчи. В синтаксис открывается
дух лыка
степень его раэвитя в нм его субъективная
сторона; объективная является в его этнмолои. Здесь только в синтаксис
приходятся.
в двнжене вс. т силы слова которые видан Ии в предыдущей
сфер; тут
получают живое отношена вс. Фермы языка н. Саб прежде
данные н. является ряд двнжеый языка чисто внутрепнцх субъективная его эпоха ГД
он уже не творит новых Форм но действует духовно так сказать. Только на
письма только в письмениомь слог во. н. ее. яется сннтакснс только
там развевает он вс. свои стороны все богатство н. разнообразя оборотов чего
не ыожеть
допустить разговор ГД лык находится в РСФСР случайности
н. ею условливается; н. в самом дл что хлопотать о Фрау когда жест
движене голос все дополняет смысл е. письмо освобождаешь язык от
голоса от лроиэношеня от всъь случайных отношений условий. И с этом
стороны является анн большая разница нужду языком цсрковно-Сла-вннским лыком
Русскнн. С одной стороны пнсь-ненностн церковно-Славлнскон
вднм Ы. синтаксис с его разнообразим с строчный течеыем речи; здесь нижет
явиться вопрос не Греческими это синтаксис
Не вдаваясь в ръшене этого вопроса который повелел нас очень далеко и на
кеторой-бы на въроятао отвъча
