сказали
родственны н. как отношевя языков н. в тоже вренл как отношена освященные
встрою. Язык церковио-Сдавянскй как веко
подымается над шипим языком н. он величествен и прекрасен кдкънебо; н. если
Ии не всегда готовы быть в случайности часто темнен и ничтожной если мы
гожем отвлечься от не и поднят голову то конечно церковно-Славянскн язык вопли
тогда является Ани с Свени зиаченем вопли важен дудя нас и на его
понвиаем. Мы опят
должны прнбавнть что здесь на говорен собственно об язык дог остаемся в сфер
язьтка и
следовательно говорном собственно о его достоинствах свойств пренмутцествах
сущности. Ц. так церковно-Сдавявскн язык вмъет право
гражданства в словах и даже отчасти оборотах в нашем лык. Мы призшем что эти
отношения должны былин бытьвновь оправданы тгринииая историческое ус-дюве нашего
времени. Эти
отношена вковъчны Нил что еще лучше выражает существенные такни образом эдъсь
вновь
оправдывается и является в своею настии великое дало Ломоносова положившего
отношена нужду церковнославянским и Русским языками так существешю связанные
с его подвитом вообще.
Ломоносов возвел наешь язык
оторвав его от вэклю-чвтельной ващональиости в сферу общего дал
Иям органическую Фразу не стесняющую свободу Дзяка и вмъст оп-рдълил отношена
церковно-Славянского языка к Русскому чтоб существенно в его дл. Ломоносов
дед нам язь письменный общин можем Ии сказать. Все
дальнейшее развяте есть только опраждаве его ведвкого деда; я тодьво теперь
является подбое его Зачепе его правда.
Как-бы мы ни уди далеко мы всегда. будем
пользоваться пдодамя его
положительного дала деда свобод-яато и нстяиного.
