ЛОМОНОСОВ В ИСТОРИИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И РУССКОГО ЯЗЫКА РАССУЖДЕНИЕ КОНСТАНТИНА АКСАКОВА

вечно стреиящтся вперед. Среди вчио готовой природы стремится кабы вечно не готовый чсдовк Разен вечно работает подвигается далее и далъс; онутрсннлл природа его безйрестанно изыъняетсядругой озгдяд другое ивине другая внутренняя объективность; и часто движенец и труд разула изменяют наружность чедовъка потрясают его Физическую жизнь которою прянадлежить он природ. Много путей Ену иного переходов; энного внутренних потрясений энного тинных иевъдомых Никону битв глухих испытаний и борений в Каждан индивидуальности. Свой неиаиъняемый образ принадлежащей природ Бодяк он изиъняеною сообразною с его развитом одеждою на которой дожит тоже печать духа и так и наружность и образ санный стал нзмняемым человеческим стад также принадлежать человеку. Развито вот путь вот жизнь человека. Слово этот м-р эта природа человека ноет также свою объективность. Эта объективность близка развивающемуся духу вл. им проникнута она не то что природа; она вознесена к нему и потому отторжения эдъсь быть не может вбок она выражает самое его отторжение. Это объективность прозрачная если можно так сказать; слово кабы просв-чнвает. Слово показывает степень соэнаня употребляемое и как ору-де: это самое эндс ее обозначает; в тон близость его к духу что он может явить его предметом и воплощением всей сбей деятельности всего своего многостороннего развита о эдъсь сказав о слов вообще мы не сказали о слов в искусств Слово целый м-р оно служат всем интересам вс. областям духа; оно служат всему что только кабы то ив Бодо выражается человеком; как цълын м-р оно все в Саб заключает и употребляясь орудием Ии сказав ново сохраняет свою объективность; отвлечено Яш-

Йб