ЛОМОНОСОВ В ИСТОРИИ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И РУССКОГО ЯЗЫКА РАССУЖДЕНИЕ КОНСТАНТИНА АКСАКОВА

Ио всс-же самая отв. ечепность слово санное значенс саго в этой сфер еиу-же аркад. ежат; н. кабы Ии был ь бдъден его образ но этот образъего н. некогда ору-де н. намек; красота его какав ни беда отвлеченна все саго красота; оно некогда не терцет своей самостоятельности. В друшхь цскуствах среди природы человек создавая бог взять одна предает бросать дуррой иго выбрать одни словонън явдядось взащное создана свободное от окружающее жизни орнроды. Но здесь пионе здесь чедовк постоянно в слов в тон слов которое д. а всего-ему служит. Есди-бы низ сказали что валкое явление природы также в природ; на это Ы. ножен сказаны во х. что связь общая жнзнн сесть эдсь ковечло но эта связь становит и человека с слово сюда-же разница-же собственно природы в Дрэгон заключается. Здесь. не народны на этой общей среды общего следовательно ыатерадэ на которого-бы СС задана беда природа; тогда как слово в одну свою общую сферу собрало вовлекло всю природу дав ее сог-злашю чедовъка. о 2-х ыывидим как природа нзм-няется под рукою человека следует новым законам; природа не ваяет ц мрамор не принннает у нее Форм скулыгтуры н. масса. строснй. архитектуры ни краски видов Картины н. звукиявденн музыки. Здесь не е раэвите; здесь везде чедовк к не касающейся н. нз-мъвяющн ее; по в слов опять иное эдсь чедовк в освоен сред здесь все его; с тех нор как из звука лвнлась буква лан. ась словесно все создана н. достойнее чедовъка. И так здесь не выходит человек в иную сферу н. слово не иоддежнт другие чуждым Сум его измннющин законам чтобы так отрываться от случайности. Все что н. творится и в образуется есть развнте самого сдува всюду развеваются его уа