кеньг здесь ант чуждого дыня здесь внутренней путь должно
совершать оно;
деда чсловка здесь свес; слово само соэдаво человеком
от природы. А оно. как мы сказали обхватывает собою весь м-р вс. дыня
чсдо-вка и
выражает вс. его состояния все что Ии производит он Ы. даже самое отвлеченное
и мелкое.
Среди этойжизнп обращенной в другую сторону полной
других интересов вью тоже
врыл ыелкон н. ничтожной слово само подучило характер достоГшый не
состояния. Среди жнэни уже Дрэгон является не как зеркало яс не
простирающаяся над нею но как область л нейпоэзн. оэзл саиба уже не может быт
та что была прежде; содержаые е такс н.
жизнь пер-нцнлпсь; она отрывист от случайности агу жиапь; перед ник
падает в прах все мелкое все корыстное н. низкое
то высокое сгрсмлене которое несется в жизни с одной стороны та скорбь
н. горькая
насыпка юмор с другойодушевдяют ее. Этой жнзнц служит
слово: и полая отрывал жизнь от случаГшости при этою новом состоянии жизни
человчсской Саб преданной ее удовлетворяясь созерцаыеы жизнен: с одной
стороны отрывая яс благородное внутреннее стрсилене с другой
противопоставляя ей е образу боле или иене челов-ческы юморъпоэзя отрывает
от случайности и самое слово; тогда как прежде слово сабо был оторвано
от случайности н. было уже потому изящно; в поэзии является эта вечно
прекрасная н. великая область исликос благородное иаслаждене длительность
чсювка
освобождающая человека от случаГшости н. дрязга житии дающая мних его душ
дающая простое человеческое наслаждена. Поэзия вчыая
хранительница благородного существа духа вечная уврител. Ницца во
всей глуби н. возвышенности во всей иеобходныости и истин
Бесков
