Пииты научить иль усладить
желают, Иль вместе все сие они соединяют; Но обще будет всем сие в Пиите
нравно. Когда напишет он полезна и забавно.
Стихотворцы всегда за премудрых
и ученых людей в Философии почитались, как в самой древности, так и в новых
веках, по чему тот же Гораций исчисляя подробно, сколько стихотворец в
философии быть должен искусен, заключает:
Сия была тому причина не сумненно,
Что имя заделалось Пиит у всех почтенно.
Следовательно, все науки, говорит
Цицерон, столь тесное имеют между собою взаимство и соединение, что по
справедливости за одну и неразделимую фамилию их почитать надлежит. Примечание
сего великого человека поверяется опытом очевидным. Представим себе человека
острого разума, памяти и проннпательства: дадим ему склонность
натуральную, чтоб
он паче всех других наук любил Физику, в ней свою забаву и упражнение находил:
Но когда он не изучен потребных к тому оснований, а именно: не искусен в
Математике, в Химии, в истории натуральной, не знает правил
Механических, Гидравлических
и проч. то каким образом поступать он может исследовании натуры, то есть
свойства и соединения тел, в исчислении меры и веса, тягости и упругости
воздуха и всех твердых и жидких тел, а из того заключать силы и действия
элементов одного на другой,
перемены их и
прочие бываеиые
от них же явления Другой желает быть медиком не зная совершенно
анатомии, Ботаники,
Фармацевтики и проч. : как может врачевать болящего, различать травы н.
составлять лекарства Или желал
бы кто в числе Астрономов себя видеть, а не имел понятия о Плоской и
Сферической Навигации, не искусен бы был в Оптике и не ведущий генеральных
понятий о физике; всеконечно никакой помочи иметь он не может ит. одних
Телескопов, ниже делать Астрономические наблюдения, тем меньше рассуждать об
удаленных от нашего зрения небесных телах. Ни Физик, ни Медик, ни
Астроном, именем
сим назваться сами не лохотят, хотя бы они и прямые любители сих наук были.
Sic honor et nomen divinis vatibus atque
Carminibus venit. v. 400.
Цецер за Архию стихотворца, в
речи.
Равным образом стихотворец
незнающий ниже грамматических правил, ниже реторическнх, да когда еще
недостаточен и в знании языков, а паче в оригинале Авторов, ежели па читал
тех, которые от древних веков обрасцои стихотворству осталися, или
новых, которые тем
точно так как великие великим подражали, то Николин до познания прямого
стихотворства поступить не может И чей меньше такой творец Рифм о науках прочих
познание имеет, тем больше удаляется от тех качеств, которые природный дух в
уем
стихотворства довершают. Многие думают.
