различные
государства. Иначе иностранные ученые искажают историю
России, трактуют ее по-своему. Особую заботу Ф. С. Салтыков проявил об
открытии библиотеки: В тех же академиях велеть из разных языков и из разных
наук сделать библиотеки как в Англии в Оксфорде и Кембридже 1, с. 22. Он
считал, так же как и Ф. Прокопович, что только наличие хорошей библиотеки
делает возможным учение эффективным.
Педагогические
высказывания Ф. С. Салтыкова характеризовались широтой
планов, реалистичностью,
требованием бессословности образования.
В этот же
период творил Иван Тихонович Посошков, зажиточный человек, представитель
передового купечества 1652 1726 гг. . Он написал такие известные
сочинения, как
Письмо о денежном деле, О ратном поведении, Зерцало очевидное, Завещание
отеческое, Книга о скудости и богатстве, в которых показал себя идеологом
нового зарождающегося класса буржуазии.
В
мировоззрении И. Посошков переплетаются московский консерватизм, характерный
для допетровской эпохи, и идеи передовых слоев петровского времени. В его
сочинениях сочетаются ограниченность кругозора и смелость мысли, крайняя
жестокость по отношению к инаковерующим, вплоть до одобрения сожжения еретиков,
и проповедь любви и бережного отношения не только к людям, но даже к животным
и растениям.
Главная
социально-экономическая идея И. Посошков заключена в следующем его
высказывании: . . . не то царственное богатство, еже в царской казне лежащие
казны много. . . , но то самое царственное богатство, еже бы весь народ по
мерностям своим богат был самыми домовыми внутренними своими богатства. . . 2,
с. 100.
И. Посошков
одним из первых выступил с идеей обучения грамоте крестьян. Он объяснял это
потребностями государства в образованных людях: . . . Паки немалая пакость
крестьянам
чинится и от того, что грамотных людей у них нет. Еще в коей деревне дворов
двадцать или тридцать, а грамотного человека ни единого у них нет, и какой
человек к ним не приедет с каким указом или и без указу да скажет, что указ у
него есть, то тому и верят и оттого прием
