где о невольном
сочетании, оного
не допускали и не венчали под опасением лишения чина, жениха бы и невесту не
тогда только для виду спрашивали, когда они уже приведены в церковь к венчанию,
но несколько прежде.
Вообще в
записке О сохранении и размножении российского народа духовенству предъявлено
много справедливых претензий. Второй, третий, седьмой и восьмой ее параграфы
посвящены вопросам, решение которых целиком зависит от церковников.
Прежде всего, считает
Ломоносов, надо отказаться от
жесткого правила, регламентирующего количество браков для вдовцов Первый брак
закон, второй прощение, третий пребеззаконие. Жениться в четвертый раз
категорически запрещалось, что не могло не отразиться на
деторождаемости. Оспаривая
столь неуместную щепетильность церкви несильные браки освящает, а здесь вдруг
непомерно строгой становится, Ломоносов ссылается на собственные наблюдения:
Много
видал я вдовцов от третьей жены около 30-ти лет своего возраста, и отец мой
овдовел в третий раз хотя 50-ти лет, однако еще в полной своей бодрости и мог
бы еще жениться на четвертой. Мне кажется, было б законам непротивно, если
бы для размножения народа и для избежание непозволенных плотских смешений, а
от того и несчастных приключений, четвертый, а по нужде и пятый брак был
позволен по примеру других христианских народов. Надо только, добавляет
он, требовать
от родственников умерших жен удостоверения, что вдовец неповинен в их
смерти, сделать
это при желании легко и просто.
Так же двусмысленно с моральной и
государственной
точек зрения ведет себя церковь, не позволяя овдовевшим попам и дьяконам
жениться повторно и упекая их в монастыри. Ломоносов саркастически замечает:
Смешная
неосторожность Не позволяется священнодействовать, женясь вторым браком
законно, честно и благословенно, а в чернечестве блуднику, прелюбодею или
еще и мужеложцу литургию служить и всякие тайны совершать дается воля. Да и
вообще сам институт пострижения давно нуждается в здравомысленном
пересмотре. Мне
кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45
лет, предлагает
Ломоносов.
Его
приводит в возмущение повсеместный обычай крестить детей холодной водой даже в
зимние месяцы: Попы, не токмо деревенские, но и городские, крестят младенцев
зимою в воде самой холодной, иногда и со льдом, указывая на предписание в
требнике, чтобы вода была натуральная без применения, и вменяют теплоту за
примешанную материю. . . Он, отдавший молодые годы выработке научной теории
теплоты, в зрелости потешавшийся над невежеством церковников в Гимне
бороде, теперь,
когда дело идет о воспроизводстве русского народа в будущих поколениях, готов
взять под защиту каждого младенца, и ему уже не до шуток и не до
просветительства: Однако невеждам-попам физику толковать нет нужды, довольно
принудить власти, чтобы всегда крестили водою, летней в рассуждении теплоты
равною, затем что холодная нисшедшему недавно из теплой матерней утробы
младенцу конечно вредна, а особливо который претерпел в рождении. . . Когда ж
холодная вода со льдом охватит члены, то часто видны бывают признаки падучей
болезни, и хотя от купели жив избавится, однако в следующих болезнях, кои
всякий младенец после преодолеть должен а особливо при выходе первых зубов оная
смертоносная болезнь удобнее возобновится. Таких упрямых попов, кои хотят
насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами. . . Коль много есть
столь несчастливых родителей, кои до 10 и 15 детей родили, а в живых ни
единого не осталось
Впрочем,
требование добавлять теплую воду в купель, равно как и предложения повысить
возрастной ценз при пострижении, а также разрешить повторные браки для
священников и четвертые для прихожан все это частности по сравнению с тем, что
задумал Ломоносов касательно одного из самых главных узаконений православной
церкви: Паче других времен пожирают у нас масленица и св. неделя великое
множество народа одним только переменным употреблением питья и пищи. Легко
рассудить можно, что, готовясь к воздержанию великого поста, во всей России
много людей так задавливаются, что и говеть времени не остается. Мертвые по
кабакам, по улицам и по дорогам и частые
