М.В.ЛОМОНОСОВ ТОМ 2 ТРУДЫ ПО ФИЗИКЕ И ХИМИИ

аяющих природные тела нечувствительных физических частицах" (см.
стр. 169—235 и 279—313, т. I настоящего издания). Многие из положе-
«ий, высказанных Ломоносовым в этих работах, включены им в текст
его позднейших диссертаций („Размышления о причинах теплоты и
холода", „Диссертация о действии химических растворителей вообще"
и др. ), а также в текст настоящего письма: ср. , напр. , доказательство от-
сутствия чистого притяжения (стр. 183) с § 41 его работы „Опыт теории
о нечувствительных частицах тел" (стр. 189, т. I настоящего издания)
* Стр. 175. Я изъявляю полное согласие, когда читаю у выдающе-
гося мужа Исаака Ньютона. . . (Математические начала натуральной фило-
софии, опред. 1) — здесь и далее Ломоносов ссылается на труд И. Нью-
тона Philosophiae naturalis principia mathematica. Londini, 1687, Ed. 2-da
Cantabrigae, 1713 (Математические начала натуральной философии. Лон-
дон 1687. 2-е Кембридж, 1713). Русский перевод экзд А. Н. Кры-
лова, М. ___ Л. , изд. АН СССР, 1936 г. (Собрание трудов А. Н. Крылова

Т. ѴП).

9

[О ТЯЖЕСТИ ТЕЛ И ОБ ИЗВЕЧНОСТИ ПЕРВИЧНОГО ДВИЖЕНИЯ]

Печатается по рукописи Ломоносова (Архив АН СССР, ф. 20, оп. 1, № 3, лл. 256—257).

Оригинал на латинском языке.

Латинский текст и русский перевод публикуются впервые.

Текст рукописи представляет собой черновой отрывок неоконченной, но чрезвычайно важной работы Ломоносова, посвященной критике воз­зрений Ньютона на причину тяжести тел и обоснованию своего учения об извечности первичного движения. По своему содержанию некоторые положения, развиваемые в публикуемой рукописи, чрезвычайно сходны с отдельными положениями письма Ломоносова к Л. Эйлеру от 5 июля 1748 г. По этой причине ее можно считать с достаточным основанием предварительной заметкой, в которой Ломоносов более подробно развил отдельные вопросы, затронутые в письме к Л. Эйлеру, и время ее напи­сания отнести к 1748 г.

Публикуемая рукопись имеет большое значение для изучения философских воззрений Ломоносова. В этой работе им впервые в исто­рии естествознания выдвигается и доказывается важнейшее положение материализма о том, что „первичное движение не может иметь начала, но должно существовать извечно". В этой формулировке Ломоносова содержится не только смелое отрицание первоначального толчка, но и решительное осуждение апелляции к божеству при объяснении явле­ний природы.