нее
схоластов о постепенном
просветлении, очищении материи по мере восхождения к небу, от сферы
Луны, Солнца
и планет к светлой и твердой сфере звезд, было разрушено. Мир представлял
теперь однообразное пространство, заполненное однородной материей, находящейся
в непрестанном движении во всех своих частях. Формой движения Декарт считал
простое перемещение. Когда одно тело
покидает свое место, оно всегда занимает место другого. Такое понимание
движения предполагает постоянный круговорот, вечное перемещение частей материи,
которое происходит только по замкнутым кривым. Отсюда представление о
движении материи, удачно переведенное русским словом вихрь. Таким путем
возникла Космогония Декарта учение о возникновении вселенной. Представления
Декарта были механистическими. Весь мир предстает перед ним, как гигантский
автоматический механизм. Он мертв, невзирая на то, что движение
провозглашено его единственным принципом. В этом проявилась ограниченность
картезианского подхода к природе. Но историческое значение учения Декарта было
очень велико.
Оно состояло в
последовательном разрушении старой схоластики. За это и ценил прежде всего
Декарта
Ломоносов, писавший о нем в 1741 году: Славный и первый из новых философов
Картезий
осмелился Аристотелеву философию опровергнуть и учить по своему мнению и
вымыслу. Мы, кроме других его заслуг, особливо за то благодарные, что тем
ученых людей ободрил против Аристотеля, против себя самого и против прочих
философов в пр. Ваде спорить, и тем самым открыл дорогу к вольному
философствованию и к вящему наук приращению.
Знакомство
Ломоносова с
учением Коперника и Декарта помогло ему в выработке собственного, независимого
мировоззрения. Опираясь на некоторые положения материалистической картезианской
физики, усвоенные им в России, Ломоносов смог решительно отстранить от себя
тот идеалистический туман, который обступил его вскоре за границей.
