те
историю многовековой борьбы
людей науки с невежеством и суеверием. Одним из острейших моментов этой борьбы
был спор об устройстве вселенной. Ломоносов указывает, что еще в древней
Греции выступали Аристарх Самосский и другие астрономы, высказывавшие
мысль, что
Земля вращается вокруг Солнца и что только невежество и корысть жрецов и
суеверов помешали развитию правильных научных представлений о мире.
Коль точно знали
б мы небесные
страны, Движение планет, течение луны, Когда бы Аристарх завистливым Клеантом
Не назван был в суде неистовым Гигантом, Дерзнувшим землю всю от тверди
потрясти, Круг центра своего, круг Солнца обнести.
Аристарх, по преданию, был
привлечен к суду за оскорбление богов, которых он дерзко заставлял вертеться
вокруг Солнца. Зловещая фигура завистливого Клеанта становится у Ломоносова
воплощением воинствующего суеверия, темных сил, стоящих на пути науки.
Под видом ложным сих почтения
богов
Закрыт был звездный мир чрез
множество веков.
Боясь падения неправой оной веры,
Вели всегдашнюю брань с наукой
лицемеры. . .
При этом Ломоносов совершенно
недвусмысленно намекает, что причиной такой ревности служат корыстные
мотивы:
Что
Марс, Нептун, Зевсе, все
сонмище богов Не стоя тучных жертв, ниже под жертву дров. Что Агнцов и волов
жрецы едят напрасно, Сие одно, сие казалось быть опасно.
Ломоносов метко характеризует
средневековую науку, цепко державшуюся за освещенную церковью систему мира
Птолемея и вынужденную изобретать всевозможные круги или эпициклы, чтобы
рассчитать и приспособить к теории видимые движения планет. Он с восторгом
говорит о грандиозном перевороте, произведенном в науке
Коперником, Гюйгенсом
