ПАВЛОВА Г.Е., ФЕДОРОВ А.С. МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ 1711-1765

скуй таможни на ряде документов имеется роспись М. В. Ломоносова. Так, на документе, датированном 29 сентября 1725 г. , написано: По велению отца своего Василь Ломоносова сын его Михайло Ломоносов руку приложил. В тот же день он расписался за камского посадского Григория Еремеев, занимавшегося доставкой и продажей хлеба, и за Григория Вершинина²³.

По свидетельству биографов, тяга к знанию привела Ломоносова к сближению со старообрядцами, которые, как ему вначале казалось, могли ответить на многие волновавшие юношу вопросы. В Заонежье существовала Выговская пустынь, где имелась своеобразная старообрядческая школа. В этой школе преподавались логика и риторика на схоластическом средневековом уровне. Однако Ломоносов быстро убедился, что в старообрядческом кругу ему не удастся найти объяснений тайн природы, загадок мироздания. Среди старообрядцев царили темнота и невежество, суеверие и изуверство, нетерпимость ко всякой свободной мысли. На всю жизнь сохранил Ломоносов презрение к раскольникам. В 1749 г. он писал о бедах которые приносят религиозные распри: Коль великая нестроения, брани и человекоубийства в нА-ролах единой крови и единого языка от разделения вены происходят В сатирическом стихотворении Гимн бороде 1757 он высмеял старообрядчество и православное духовенство как представителей реакционного мировоззрения. И не случайно в числе заслуг царя Алексея Михайловича наряду с государственными преобразованиями он отметил истребление ереси

На Курострове М. В. Ломоносов впервые познакомился со светской литературой. В одной из первых биографий ученого, предпосланной к его собранию сочинений, изданному Петербургской академией наук в 1784 г. , сообщается: В доме Христофора Дудина увидел он в первый в жизни своей раз недуховные книги. То были старинная славянская грамматика и арифметика, напечатанная в Петербурге, в царствование Петра Великого для на-вигатских учеников²⁸. По предположению позднейших биографов Ломоносова, это были Грамматика Мелется Смотрицкого, Арифметика Леонтия Магницкого²⁷ и Псалтырь Сименона Полоцкого. Книги очень заинтересовали подростка, и он неоднократно обращался с просьбой к владельцу взять их хотя бы на несколько дней домой. Однако книги в то время были слишком тгпппги и JTvtthh hp соглашался расстаться с ними ПЯЖЙ п. копоткое время Только после смерти Хр. Дудина летом 1724 Г оказав неол. услуг сыновьям покойного лХзнательныи юноша стал Хаятелем этих сокровищ С тех пор га не расставься с кии гамии в течение многих лет выучил их наизустьназываяТих