русского
царя. Ломоносов
прославлял Петра, премудрости просвещающего Россию и мужеством вселенную
устрашающего,
единою рукою мочь и Скипетр обращающего, к художествам простирающего
другую, .
. . искореняющего невежество и науки насаждающего, наполняющего новыми полками
земли и море новым флотом покрывающего, военные свои законы собственным
примером
утверждающего и славу свою со славою отечества до небес возносящего
в..
Ломоносова, выходца из народа,
подкупает прежде всего демократизм царя. И он стремился убедить
читателей, что
монарх ничем не отличался от своих подданных, что он трудился как
мастер, копая
рвы и возя землю, воевал как простой солдат, что государь всем подавал пример
своим трудолюбием. Неутомимая, безудержная деятельность Петра I восхищала
Ломоносова. От имени
Петра он говорил: Я в поле мажь огнем, я в судных заседаниях мажь трудными
рассуждениями, я в разных художествах между многоразличными махинами, я при
строении городов, пристаней, каналов,
между бесчисленным народа множеством я мажь стенанием валов
Белаго, Черниго, Балтийского,
Каспийская моря и самого Океана духом обращаюсь в.
Отмечая огромную
новаторскую
деятельность Петра I, Ломоносов, однако, не усмотрел главного жестокой
эксплуатации крестьян, которая особенно усилилась при Петре. Он не увидел
темных сторон Петровских реформ, тягот и лишений народа, за счет которых
проводились эти реформы. Ломоносов не понял исторической и классовой
ограниченности царя-реформатора, который властной рукой разрушал старые и
насаждал новые порядки, не останавливаясь, как указывал В. И. Ленин, перед
варварскими средствами борьбы против варварства. Ломоносов был ослеплен
величием преобразований Петра, которые казались ему еще более значительными на
фоне того упадка страны, который наступил после его смерти. Ученый не сумел
подняться до понимания социальной сущности крепостничества.
Художественное
творчество
Ломоносова неразрывно связано с судьбами русского народа и его культурными
традициями. Это определило его национальное своеобразие. Поэт восхищался не
только подвигами Петра I, но и Иваном Грозным, указывая на историческую
преемственность их дел, связывая воедино узловые моменты исторического
развития России. Обращаясь к прошлому, к истории России, Ломоносов находил
немало героев, совершавших подвиги во имя Родины.
Историческим
событиям посвящена
и одна-из трагедий Ломоносова Тамара и Селим, которая была написана по
заказу
