Никто не уповай на
веки
На тщетна власть
князей земных:
Их те ж родили
человека,
И нет спасения от
них.
40
Когда с душою
разлучатся И
тленна плоть их в прах падет, Высоки мысли разрушатся И гордость их и власть
минет.
Переложение
псалма 145
Две последние строки Ломоносов
вставил сам, в тексте псалма этой мысли о гордости и власти земных владык нет,
там говорится только о неизбежности смерти духа и мыслей помышления, но
характеристики этих мыслей нет: Изымет дух его, и возвратится в землю свою; в
той день погибнут все помышления его.
Тема зла, царящего в мире
человеческих отношений, есть в текстах псалмов, но только в Ломоносовских
переложениях она получает такое всеобъемлющее, всеподавляющее значение, звучит
как лейтмотив всего стихотворения. Так, в своем переложении 34-го псалма
Ломоносов проводит тему зла через все произведение, от начала до
конца, используя
при этом все возможные формы от основы зло:
Гонители да постыдятся, Что
ищут зла душе моей
Да сильный гнев
твой злых восхитит
Сие гонение
ужасно Да оскорбит
за злобу их, Что, злятся на меня напрасно, Скрывали
мрежу злоб своих.
Глубокий,
мрачный ров злодею
В пути да
будет сокровен
Наносят мне вражду
и злобу
И на меня согласно
злятся, Готовя ров, где мне упасть.
Доколе, господи, без гневу
На злость их
будешь ты взирать
Но
в сердце злобу умышляли И сети оплетали мне.
Ты
видел, господи, их
мерзость: Отмсти и злобным не стерпи
И
буди нашей при решатель, Спаси
от нестерпимых зол.
41
Не дай им в злобе
похвалиться
Посрамлены до
возмутятся, Что
ради злым моим бедам.
В
тексте 34-го псалма зло
встречается только три раза, у Ломоносова, как мы видели выше, четырнадцать
раз. Вместо разнообразия и конкретности тех бед и напастей,
