53 Восставшие стрельцы в течение трех дней
настойчиво
домогались,
чтобы им был выдан боярин Иван Кириллович Нарышкин, брат царицы
Натальи Кирилловны, спрятанный в одном из дворцовых чуланов. По тре-
бованию Софьи, его провели оттуда в церковь «Спаса за золотою решет-
кою» (Богословский, т. I, стр. 44), которую Ломоносов называет «спаси-
телевым домом».
54 Т. е. братьев своих Ивана
и
Петра Алексеевичей.
55 Предшествующими комментаторами отмечалось, что
Ломоносов нару-
шил в атом случае установленное существовавшими в его время правилами
чередование мужских и женских рифм (Ломоносов. Стихотворения. «Би-
блиотека поэта», большая серия [б. м. ], 1935, стр. 352).
56
Речь «верных рабов», т. е. крепостных боярских слуг,
является
весьма вольным и приукрашенным пересказом подобной же речи, введен-
ной Крёкшиным в свое повествование (Крёкшин, стр. 38—39); Крёкшин же
в данном случае основывался главным образом на показании Розенбуша
(Устрялов, т. I, стр. 341). Розенбуш утверждал, будто предполагалось во-
оружить боярских слуг и, пользуясь их численным перевесом, подавить их
силами стрелецкий мятеж, чего стрельцы сперва очень опасались. Увидев,
однако, что боярские люди против стрельцов не выступают, стрельцы, по
словам Розенбуша, решили привлечь боярских людей на свою сторону и
с этой целью разгромили Холопий приказ и изодрали все «крепости», т. е.
все документы, которыми удостоверялись права отдельных помещиков на
владение крепостными крестьянами. Разгром Холопьего и Судного прика-
зов___ факт несомненный, относительно же поведения «боярских людей»
рассказ
иностранного наблюдателя грешит не только наивностью, но и
серьезными недомолвками. Из числа убитых 15—17 мая 1682 г. бояр не-
которые были выданы стрельцам своими слугами, ^(вижение городских ни-
зов приобрело ясно выраженный антикрепостнический характер, но будучи
стихийным и не получив стойкой поддержки со стороны стрельцов, не имело,
разумеется, никакого успеха, что и удостоверяет Ломоносов («однако ни ка-
кой не следовал успех»). Подобные же антикрепостнические выступления
повторились затем и в конце мая, и в начале июня 1682 г. (Ь-!
^^ристов
Московские смуты в правление царевны Софьи Алексеевны. Варшава 1871,
стр. XVIII_____ XIX прим 80_______ 82).
57 Провозглашение Ивана Алексеевича царем датируется
26
мая 1682
(ПСЗ, 921), а акт о совокупном восшествии на престол обоих царей Ивана
и Петра —29 мая того же года (там же, 920). Венчание их на царство
происходило 25 июня того же года (Устрялов, т. I, стр. 60).
58 По словам Крёкшина
(Крёкшин, стр. 39), благодарственные
грамота,
пожалованные царевной Софьей стрельцам, последние «несли на головах
в Приказ». «Побитых имена» были начертаны на металлических щитах,
приделанных к каменному столбу, который с разрешения Софьи сооружен
