В.К. МАКАРОВ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ М.В. ЛОМОНОСОВА МОЗАИКИ

Отношение Пекарского к мозаикам Ломоносова можно объяснить тем, что Пекарский их не видел. Что же касается бисерной фабрики, то если бы Пекарский обратился к этнографическим работам XVIII в. , к Палласу, например, или к Георги, он убедился бы, что праздничный наряд у ряда народов нашего Севера обильно украшался цветным стеклом. ¹ Ломоносов, зная Север, понимал, как много государство теряет от того, что бисер к нам привозят из Венеции из-за моря великое количество на многие тысячи см. ниже, стр. 63. Судя по традиционным, праздничным нарядам эвенкиек и хантыек в музее Института этнографии Академии Наук СССР, женщина носила на себе до килограмма украшений из цветного стекла. Главным образом это бисер. Венецианский бисер через Россию проникал до севера Сибири еще в XVII в. ² Применялся, конечно, бисер и в русском народном шитье. Остановить ввоз дорогого иноземного товара и заменить его не уступающим по качеству своим и более дешевым вот задача, которую ставил перед собой Ломоносов, заводя Усть-Рудицкую фабрику. Он видел здесь не личную выгоду, а пользу всенародную. В стать м. П. Соловьева Мозаика на западе