М.В.ЛОМОНОСОВ ТОМ 8 ПОЭЗИЯ, ОРАТОРСКАЯ ПРОЗА, НАДПИСИ

121

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 281, § 234. Овидий. Героиды, I, 5-8.

122

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 282, § 235. Овидий. Героиды, X, 145-150.

123

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 283, § 237. Овидий. Превращения, XIII, 82—84

124

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 284, § 238. Виргилий. Энеида, II, 69-70.

125

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 285, § 239. Овидий. Превращения, XV, 143­149. Другой вариант перевода этого отрывка см. стихотворение 202.

126

¹ Т, VII наст, изд. , стр. 292, § 247.

127

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 314—315, § 268. Гораций. Оды, III, 30. Умышленное отступление допущено в стихе 8, где устранен малопонятный без комментария образ жреца, восходящего на Капитолий в сопровожде­нии молчаливой девы. Слова qua violens и т. д. (стихи 10—12) ошибочно отнесены к dicar (правильное отнесение их к deduxisse указано уже древ­ними комментаторами Горация). В отнесении слов ex humili к самому Го­рацию, а не к Давну Ломоносов следует наиболее распространенной интерпретации.

128

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 315, § 269.

129

¹ Т. VII наст, изд. , стр. 328—330, § 273. —«Первая посылка разде­лительного силлогизма, —говорит Ломоносов в § 273 «Риторики», — мо­жет быть отставлена, и вместо оной положен быть краткий приступ, как то видно в псалме 145-м, который основан на следующем разделительном силлогизме: Или уповать на бога или на князей, сынов человеческих; но уповать на них ненадежно; следовательно, лучше уповать на бога». Текст,