девателыю и области которая есть только отрицание позли как
общего т еще поаэи; что в этою опред-леыи особнастн как простои только
цтрицанн поэзии как общего поэзия теряется. Но отрицание
поэзии есть отрицапе в еже Сфер это еже ыеобходииое дввже-не: н. так степень
ее неудовлетворяющая не может оста-ватдея; поэзия проходит ее надет Дале она
отрицает
свое отрицание отрицает особость и переходит в об 1 лесть
единичности
отрицает бесчисленное количество отдельных произведснй искусства которые Только
потону иронзвесденя искусства что суть проиэведеня в области
искусства единому произведена значащему для себя мгновенно отрывающемуся от
всего иночества исчезающего перед анны произяедеию инющену
индивидуальный сныслъи достоинствоздсь поэзия вновь себя находит. Это
отрицанс
совершается на предыдущей опрсдъленн денное возникает из множества; и так
отдельность про-нзвесденн гробившая
поглотить позлю на Саб примяла это новое отрицание и только уловила
его; наз. блестя особости З. множества произвеЬени возникло денное пю-
изведни в сфер
единичности. Здесь ваходнм Ы. вновь гюэаи совокусияющую сван моменты поэзно
прошедшую чрез отрицание себя чрез
особость чрез отдльност произведений н. вновь вошедшую себя в Софер единичности
в едннои произведении отекшем особость в вест
ею условленномъпроизисдени которое значат для себя и с которым
уже не как отвлеченное общее является поэзия конкретно в присутствии
всех своих моментов. Мы ыожсы повторить прими намин врнведеннын и провести
его дальше. Трагическая поэзия как обще не существует; ива отрицает
слдоваелыю себя как общее н. является
как трагедия; вс. произведена трагики икот потоку
только смысл что они прозведеня трагцкн что они не трагика вообще слдояательно
трагика в особенности
в своих ее. кшяхътрагеич но как скэаано выше
