БЕРКОВ П.Н. ЛОМОНОСОВ И ЛИТЕРАТУРНАЯ ПОЛЕМИКА ЕГО ВРЕМЕНИ 1750—1765

современный писателем, а, во-вторых, насмешками над Ломоносовым: похвала Сумарокову, выраженная в начальных и конечных стихах сатиры Елагина, задела за живое все авторские самолюбия, которые в тот век были слишком щекотливы и требовательны до смешного. Спор о том, кого следует признать первым из современных русских писателей, сильно Занимал этих последних; занимал их непосредственно более, чем самую публику, не отличавшуюся особенным пристрастием к литературе. Прошедшее столетие оставило нам довольно анекдотических рассказов о распрях между Сумароковым, Ломоносовым, Третьяковским и Берковым, в которых их легко оскорбляющаяся авторская гордость играла едва ли не самую-видную роль. Очень естественно, что при таких неприязненных отношениях писателей между собою, при этой постоянно возбужденной и тревожной чуткости их самолюбий, всякая, даже самая скромная и незатейливая, похвала одному из соперников раздражала всех других; громкое же прославление одного из литераторов считалось всеми остальными едва ли не личным оскорблением. И вот почему на Елагина, за его похвалы Сумарокову, со всех сторон посыпались самые ожесточенные Эпиграммы и разного рода бранчивые послания. ¹⁸

Едва ли можно было более предвзято оценить подобную полемику, чем сделал это в только что приведенной цитате А. Н. Афанасьев. Конечно, Ломоносов был задет насмешками над рифмами Индия Россия, ¹⁹ но суть поленики состояла не в этом. В основном она пошла по линии защиты пети- метерства от несправедливых якобы нападок Елагина. В своем стихотворном ответе Елагину, о прозаических будет сказано особо, Ломоносов начал именно с принципиального возражения:

Златой Mia дых людей и беспечальной век Кто хочет огорчить, тот сам не человек. ⁸

Для Ломоносова, s клиента Шуваловых и Воронцовых, петиметерство не есть социальный порок, как его оценивают средне-дворянские поэты, а лишь златой младых людей и беспечальной век, пора, предшествующая серьезной государственной деятельности, полной а печалей и обязанностей. Поэтому всякий, кто покушается омрачить, огорчить этот златой век, тот сам не человек. Позицию Елагина-Балабана балабан увалень, .