Ходить превыше
звезд влечет
меня охота, На облаках нестись, презрев земную низость.
Это начало монолога Пифагора
из пятнадцатой, последней книги Метаморфоз. Овидий создал образ великого
философа и ученого древности, посредством которого попытался придать единство
своей поэме, рассказывающей о длинной цепи превращений в мире природы и людей,
внешне никак между собою не связанных. Пифагор с его учением о многократном
переселении душ после смерти был необходим Овидию именно в конце Метаморфоз и
именно для придания высшего смысла прежде описанным
превращениям. Интересно, как
Овидий представляет своего героя. Рассказ о деятельности
Пифагора, предваряющий
его монолог, во многом объясняет, почему как раз это место из поэмы Овидия
привлекло Ломоносовское внимание:
Постигал он
высокою мыслью
В далях эфира-
богов; все то, что
природа людскому
Взору узреть не
дает, увидел
он внутренним взором.
То же, что духом
своим
постигал он и бдительным тщаньем,
Все на потребу
другим отдавал
и толпы безмолвных,
Речи
дивящихся той, великого
мира началам,
Первопричинам
вещей, пониманью
природы учил он:
Что есть Бог; и
откуда снега;
отчего происходят
Молнии Бог ли
гремит, иль
ветры в разъевшихся тучах;
Землю трясет
отчего, что
движет созвездия ночи;
Все, чем
таинственен мир.
Перевод
С. В. Шервинского
Мечтание, происходящее от
весьма великого, нечаянного пли странного и чрезъестественного дела такова
сила, полностью подчиняющая себе поэта, восхищающая его то есть
возносящая. Только
представляя себя как изумлена в мечтании, поэт попадает в родную себе высь и
начинает видеть во все концы света, проницать время и вообще все, чем
таинственен мир. Ему становится все доступно:
Мой дух течет
к пределам света,
Любовью храбрых дел пленен, В восторге зрит грядущие лета И древних грозный
вид времен. Ода,
1743
Душа его становится
вместилищем противоречивых, несовместимых с обыденной точки зрения вещей:
Мне вдруг ужасный
гром
блистает,
И купно ясный
день сияет
То сердце сильна
власть
страшит,
То кротость разум
мой живит
То бодрость
страх, то страх
ту клонит,
Противна мысль
противна гонит
Ода на прибытие
Елизаветы
Петровны, 1742
Эти отрывки уже из своих
стихотворений Ломоносов приводит в добавление к стихам Овидия, им переведенным,
чтобы показать многоводность поэтического
восхищения, восторга, озарения. Это
состояние наивысшего эмоционального взлета, когда все существо
