Другой —что Солнце
все с собой
планеты водит; Один Коперник был, другой слыл Птоломей. Тут повар спор решил
усмешкою своей. Хозяин спрашивал: —Ты звезд теченье знаешь? Скажи, как ты о
сем сомненье рассуждаешь? Он дал такой ответ: —Что в том Коперник прав, Я
правду докажу, на Солнце не бывав. Кто видел простака из поваров
такого, Который
бы вертел очаг кругом жаркого?
Коперник
возобновил, наконец, солнечную
систему, коя имя его ныне носит, показал преславное употребление ее в
астрономии, которое после Кеплер, Невтон и другие великие математики и
астрономы довели до такой точности, какую ныне видим в предсказании небесных
явлений, чего по земностоятельной системе отнюдь достигнуть невозможно.
Несказанная премудрость дел божиих
хотя из размышления
о всех тварях явствует, к чему предводительствует физическое учение, но
величества и могущества его понятие больше всех подает астрономия, показывая
порядок течения светил небесных. Воображаем себе тем явственнее создателя, чем
точнее сходствуют наблюдения с нашими предсказаниями; и чем больше постигаем
новых откровений, тем громчае его прославляем.
Священное писание не должно везде
разуметь грамматическим,
но нередко и риторским разумом. Пример подает свя-тый Василий Великий, как
оное с натурою согласует и в Беседах своих на шестодневник ясно
показывает, каким
образом в подобных местах библейские слова толковать должно. Беседуя о Земли,
обще пишет: „Аще когда во псалмех услы-шиши: Аз утвердих столпы
ея; содержательную
тоя силу столпы речени быти возмни" (беседа 1). Рассуждая слова и
повеления божия в миросоздании „И рече бог" и другие, следующее
объявляет: „Кая потреба слова могущим от самаго ума общити друг другу
советы" (беседа 2), явно
