М.В.ЛОМОНОСОВ ТОМ 6 ТРУДЫ ПО РУССКОЙ ИСТОРИИ, ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКИМ ВОПРОСАМ И ГЕОГРАФИИ

о том, что не относится к славе? [1] Если бы он сказал, что следует воздерживаться от поношения и что писателю не следует пи­сать ничего такого, что принесет бесчестие его народу у других наро­дов, то это было бы не в полном соответствии с основным историче­ским законом, который предписан Цицероном (кн. II Об ораторе, стр. 368, изд. Вербурга 8°), ³³ одна­ко по нынешним обстоятельствам вполне основательно. Это — мое по­следнее и высшее правило и ни­каким способом нельзя доказать, что я его нарушил» Но ведь между сла­вой и бесславием есть обширнейшее поле для истории, занимаемое боль­шим количеством фактов и событий, которые могут происходить у какого-нибудь народа или рассказываться о нем. Сюда относятся'"" происхо­ждение племен по большей части д ов оль н о тем[ н ое нач ал о государ—

государства, общественные бедствия

к славе ни к бесславию* об этом веем нельзя умолчать в истинном

читаем подобные пространные рас

о тех народах, к которым они сами принадлежали. Кто в этом сомне­вается, пусть прочитает из греков —

Ф кидида из имлян — Ливи

ук , р ивия, из

итальянцев — Муратори, из испан-
цу . . -

цев — Мариану, из французов —

I« Deus bone! ubi hanc novam regulam а me vel scriptam vel dictam legit vel audivit? Fingit certe Mullerus, ut solet, fictaque aggreditur, quia ipsam genuinam objectionem refellere nequaquam potest. Hoc artificio passim utitur.

[Боже благий! Где он вычи­тал или услыхал, что я написал или высказал такое необыкно­венное правило? Миллер, по обыкновению, конечно, выду­мывает и нападает на то, что выдумал, так как опровергнуть подлинное возражение он со­вершенно не в состоянии. Этой уловкой он пользуется везде].