М.В.ЛОМОНОСОВ ТОМ 8 ПОЭЗИЯ, ОРАТОРСКАЯ ПРОЗА, НАДПИСИ

Другой, не менее существенный идеологический порок ло­моносовских од заключался в том, что, ратуя в своих одах за просвещение, Ломоносов не говорил в них о том, что одним просвещением нельзя обеспечить благосостояние русского на­рода. Ломоносов ни в одном из своих поэтических произведе­ний не коснулся основной социальной язвы его времени — крепостничества. «Дух личной независимости, — говорит Г. В. Плеханов, —очень хорошо уживался у Ломоносова с почти полным — чтобы не сказать просто полным — равнодушием к основным вопросам общественного устройства». ¹ Исходной точкой всех публицистических выступлений Ломоносова, прозаи­ческих и поэтических, был государственный интерес, а «собственный интерес жителей уходит, — по справедливому замечанию того же Г. В. Плеханова, — из поля зрения Ломо­носова. Да и забота о государственном интересе подсказывает ему только такие меры, которые решительно ни в чем не изме­нили бы установившихся на Руси общественных отношений». ²

Этим определяются отрицательные особенности поэзии Ло­моносова, забывать о которых не следует.

Осуждая Ломоносова за то, что он не преодолел обычая льстить царям, Радищев кончает такими словами: «И если бы можно было без уязвления истинны и потомства, простил бы я то тебе». ³ Потомство же —в лице советских исследователей поэзии Ломоносова — положило в основу суждений о ней не те, возникшие уже после Ломоносова требования к поэзии, которых он не выполнил, а то, что Ломоносов-поэт дал нового по срав­нению со своими предшественниками. И этого нового оказалось столько, что в наши дни уже никто не станет отрицать огромное положительное влияние поэзии Ломоносова на общее развитие русской национальной культуры.